1．有学者认为：孔子主张人在修养成长的过程中，其来自内部的自律和来自外部的他律，应当是相辅相成、辩证统一的关系，其间并无逻辑上的矛盾和不彻底。其中“他律”指的是
A．仁者爱人 B．君主法治 C．礼乐规范 D．三纲五常
2．在《论语·里仁》中孔子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”可见孔子主张
A．崇尚富贵，反对禁欲主义 B．君子爱财，取之有道
C．安贫乐道，不以利累己 D．抑制商业，耕战为本
3、《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载。由此可，董仲舒的思想
A．强调春秋“大一统” B．糅合了多学派思想
C．趋向“独尊儒术” D．背离了先秦传统儒学
4．《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也；而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”这表明董仲舒
A．实现君主专制的合法化 B．以天命强化儒家的德治理论
C．推动儒家思想的神秘化 D．以暴力废除暴君的革命理论
5. (青岛二中2014届高三12月阶段性检测) “故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子
A．重视礼义教化 B．强调严刑峻法
C．主张王霸并用 D．提倡上善若水
6、马丁·路德主张“君权神授”(君权直接来自于上帝)，提出“国家的存在是神的旨意和命令，而君主的权力则是神的意志的体现”。这体现了马丁·路德：
A.否定教皇的权威 B.思想出现了倒退
C.主张教会高于国家 D.与其因信称义的思想相矛盾
7、下列观点有悖人文主义思想的是：
A、大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己
B、神圣的种子不落在家庭里，而落在个人身上
C、人是罪恶、卑微、消极的存在，只有上帝才是完美的
D、真正的高贵并非先天生成，而是自为的
8、这一首诗被誉为“宗教改革的战歌”：上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助；恶魔盘踞世上，仍谋兴波作浪，猖狂狡猾异常……诗中“恶魔”指当时统治欧洲的教皇等人，如何才能打倒他们的权威呢？马丁路德利用《九十五条论纲》阐述基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是：
A、将人们从宗教迷信中解放出来
B、从神学角度论证了人的自由和独立性
C、动摇了上帝在人们心中的地位
D、天主教势力在西欧各国荡然无存
