1．冯天瑜主编的《中华文化史》中提出，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中，体现民本思潮和专制主义的分别是( )
A．墨家、儒家 B．法家、道家 C．儒家、法家 D．道家、儒家
2．《孟子·梁惠王下》有这样一段记载：齐宣王曰：“王政可得闻与？”孟子对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。老而无妻曰鳏。老而无夫曰寡。老而无子曰独。幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”这主要体现出的孟子的思想是（ ）
A．人性本善说 B．倡导”养浩然之气”
C．“仁政”学说 D．以礼治国
3.战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法。这主要说明了（ ）
A．各国都重视发展军事力量
B．尊重知识、尊重人才成为社会风尚
C．代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握了国家政权
D．新兴知识分子阶层受到统治者的重用
4.董仲舒认为，天具有意志、感情与道德，天意与人事紧密相连，天以祥瑞灾异影响人，人的活动也可感动天，天人之间可以互相感应。下列言论能比较完整地表达这一思想的是:
A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”
C．“屈民而伸君，屈君而伸天” D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
5.《春秋繁露》云：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之。”此话强调君主应（ )
A.加强集权 B.独尊儒术 C.推行教化 D.实施仁政
6.有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是( )
A.陆九渊 B．董仲舒 C.孔子 D．朱熹
7.宋明理学历经几百年发展,对中国社会政治、文化教育以及伦理道德产生深远影响，宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展（ ）
①完成了理论化、思辨化的过程 ②认为世界的本原是“民为贵”
③吸收了佛教和道教的思想 ④具有浓郁的人文主义精神
A.①②③④ B.①③ C.②③ D.①②③
