1．刘向在《战国策续录》中说：战国时期，“国异政教，各国制断，上无天子，下无方伯……故孟子、孙卿儒术之士，弃捐于世，而游说权谋之徒，见贵于俗”。上述材料意在说明当时
A．没有天子，没有诸侯，只有游说权谋之徒得势
B．分封制崩溃，各家各派提出各自主张，百家争鸣
C．孟子等儒生得不到重用，消极遁世
D．从现实目的出发，各诸侯国重视权谋之徒，摒弃儒家学说
2．李约瑟《中华科学文明史》描述中国科技：“古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录，并从政治角度解释这些现象。……统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。”对此解读正确的是
A．中国古代科技为政治服务，为政府决策提供科学参考
B．史书中关于日食的记载不准确，不足为信
C．记录者为取悦统治者而弄虚作假，反映了君主专制加强
D．记录者可能受“天人感应”思想影响，以此劝谏统治者施行仁政
3．一位大学者的诗∶“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会 “天地生物之心”，与该主张一致的是
A．人性本善 B．心即理也
C．格物致知 D．致良知，知行合一
