1．荀子说：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。”在此，荀子认为“礼”是（ ）
A．实现社会控制的文化手段
B．强化社会控制的制度手段
C．约束社会成员的行为准则
D．加强个人修养的道德规范
2．汉安帝永初三年，京师大饥，民相食。诏曰：“朕以幼冲，奉承洪业，不能宣流风化，而感逆阴阳，至令百姓饥荒，更相啖食，咎在朕助不逮。”据此看来，汉安帝信奉（ ）
A．“礼法并用”主张
B．“三纲五常”学说
C．“大一统”主张
D．“天人感应”学说
3．“我辈致良知，是各随分限所及，今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日良知扩充到底。”下列思想主张与上述言论出自同一思想家的是（ ）
A．“天人感应”
B．“格物致和”
C．“知行合一”
D．经世致用
4．《焚书·何心隐论》说到：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话主要反映了作者（ ）
A．遵循学以致用
B．倡导婚姻自主
C．挑战正统思想
D．鼓吹专制集权
