1．(2011·淄博期末)“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指
( )
①蓬勃发展的商品经济 ②新的生产因素和生产关系的萌芽 ③思想界因循守旧、陈腐不化 ④王朝统治的专制腐败
A．①② B．③④
C．①②③④ D．①②③
解析：本题实际考查的是明末清初进步思想产生的背景。注意题目中的关键字“新”。所谓“新”，即明清时期出现的现象，这些现象是以往朝代所没有的，依据这个思路，可以很容易地选出正确答案。
答案：A
2．(2011·乳山期中)李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽通过这些著作( )
A．大胆地向正统思想发出挑战
B．大力宣扬道学思想
C．大力宣扬程朱理学观点
D．对佛家学说提出质疑
解析：通过对题干材料中两部著作名字的涵义的分析，可知李贽通过这些著作大胆地向正统思想发出了挑战，故本题选A。
答案：A
3．孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“人君受命于天”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下说法正确的是( )
A．三种主张都与当时的社会状况密切相关
B．孟子、黄宗羲都具有民主思想
C．三种主张都受到了当时统治者的重视
D．三种主张都反映了社会转型的巨变
解析：解答此类题目可用排除法。孟子主张“民贵君轻”，是一种“民本”思想而不是民主思想，在当时并没有受到统治者重视；董仲舒的主张“人君受命于天”并没有反映社会转型的巨变。
答案：A
