1．我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星宿的分野，这就是所谓分野的观念。星宿的分野，一般按列国来分配，如表一；后来又按各州来分配，如表二。从表一到表二的变化主要反映了c （ ）
|
宿
|
国
|
|
角亢
|
郑
|
|
氐房心
|
宋
|
|
尾箕
|
燕
|
|
室壁
|
卫
|
|
虚危
|
齐
|
|
宿
|
州
|
|
角亢氐
|
兖州
|
|
房心
|
豫州
|
|
尾箕
|
幽州
|
|
室壁
|
并州
|
|
虚危
|
青州
|
表一 表二
A．“天人感应”的思想 B．中国古代早期的天文学成就
C．中央集权的加强 D．“君权神授”的思想
2．亚里士多德有一句名言：“人是政治的动物。”这里的“政治”比较确切的理解是“住在城邦里。”由此可见，古希腊“城邦”与“政治”紧密相关。以下有关希腊民主政治与城邦制的叙述，不正确的是 C
