1．(2019·南京盐城一模)韩愈《原道》载：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”《明太宗实录》载：“(明成祖)人恒言，以不治治夷狄。人性之善，蛮夷与中国无异。夫好善恶恶，人情所同，岂间于华夷。”据此可知( )
A．古代史料中关于夷夏观的叙述缺乏可信度
B．孔子和明成祖蛮夷观的宗旨有着本质区别
C．春秋以来中华民族多元一体格局已经形成
D．研究历史上的民族观仍需要其他史料佐证
解析：选D 题干大意是：孔子在创作《春秋》时，对于采用夷狄礼俗的诸侯，就把他们列入夷狄；对于采用中原礼俗的诸侯，就承认他们是中国人。明成祖的言论，意思是蛮夷之人与中国人没有差异，都有是非善恶之心。由此说明，对华夷观，孔子和明成祖的看法不完全一致，这就需要更多的史料来论证，故D项正确；A项表述本身错误。B项错在“本质区别”，表述不合史实。中华民族多元一体格局是在封建社会不断演变中形成的，故C项错误。
2．我国古代一位伟大的思想家从一种纯朴的道德观念出发，希望把仁爱精神推广到整个社会，号召人们互相帮助，同时他主张不分亲疏贵贱，把“尊贤”“举贤”普遍化。该思想家是( )
A．老子 B．孔子
C．孟子 D．墨子
解析：选D 材料的关键信息是“他主张不分亲疏贵贱，把‘尊贤’‘举贤’普遍化”，这体现了墨家“兼爱”的思想主张，故D项正确；道家政治理念的核心是“无为而治”，故A项错误；孔子、孟子并未提出兼爱思想，故B、C两项错误。
3．(2019·江苏原创模拟一)某思想家主张圣人“以百姓之心为心”“立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道”。其政治观的最高原则是效法、奉行自然之道。该思想家是( )
A．孔子 B．老子
C．李斯 D．王阳明
解析：选B 材料的关键信息是“效法、奉行自然之道”，这是道家学派的思想核心，故B项正确；儒家、法家都强调入世、积极有为，故排除A、C、D三项。
4．(2019·南通一模)《中国通史》写道，他曾经三次担任齐国稷下学宫的学宫长，其主张在儒家中显得非常另类，认为需要礼仪来教导民众，还需要法令来制约民众。虽然他不能配享孔庙，但他的思想却融入中国古代的统治术中。这里的“他”应是( )
A．孟子 B．荀子
C．董仲舒 D．朱熹
解析：选B 首先通过题干中的“他担任齐国稷下学宫的学宫长”判定他生活在战国，通过“礼仪教导民众”“法令来制约民众”判定他主张隆礼重法，通过“他不能配享孔庙”判定他不是孟子、董仲舒、朱熹，综合上
