一．选择题（本大题共50个小题，每小题1分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）
1. 《礼记•大传》记载：“别子为祖，继别为宗，继弥者为小宗”。东汉经学大师郑玄为其作注曰“别子，谓公子若始来在此国者，后世以为祖也”。由此可见， “别子”的身份最有可能是
A．周天子 B．诸侯国君 C．卿大夫 D．士
2. 周代分封制下，一些大诸侯不断向周围的夷、戎、狄等少数民族用兵，进而兼并其土地，进行文化渗透；受封的偏远诸侯国也逐步接受了中原文化。这表明分封制
A.加强了中央对地方的有效控制 B.构建了国家大一统局面
C.激化了汉族与少数民族的矛盾 D.推动了中原文明的传播
3．面对西周大军兵临城下的危局，商纣王却镇定地说：“呜呼!我生不有命在天?是何能为!”西周初年，统治者明确提出了“天视自我民视，天听自我民听”。这表明
A．商朝统治者非常重视敬天尊祖制 B．西周统治者认识到人事重于天命
C．商朝统治者不认可传统的天命观 D．西周统治者接受了儒家民本思想
4. 西周时期出现了我国第一次城市建设高潮，并确立了天子都城十二里(边长4.3千米)、公国都城九里(边长3.2千米)、侯伯国都城七里(边长2.5千米)、子男都城五里(边长1.7千米)的都城建制。以下对此理解正确的是
A．都城规模的差异体现出各国经济实力的不平衡 B．周王室建立了从中央到地方的一整套集权机制
C．城市建制的确立反映了西周等级分封的特征 D．确定了以宫殿、庙坛为中心的传统都城的建制
5. 有学者把先秦到秦汉的历史列为“方国—王国—帝国”(“方国”就是活动在一定区域，以血缘为纽带牢固的部落集团)。这一变化反映的主要问题
