1．孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国( )
A．儒家“人性本善”的伦理观念 B．“罢黜百家，独尊儒术”的思想观念
C．“存天理，灭人欲”的思想理论 D．以自然经济为基础的宗法关系
2．柳宗元《封建论》指出；秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是( )
A．柳宗元肯定帝制的合理性 B．黄宗羲继承和发展了柳宗元的思想
C．两种观点恰好相反，后者正确 D．二人观点的内涵不同，都有其合理性
3．下表所列内容为中国某一时期的历史特征。这一时期文化领域的成就是( )
A．出现了我国第一部诗歌总集《诗经》 B．开始出现私人讲学，教育学术下移
C．发明世界上最早的指南仪器“司南” D．出现既工整清晰，又飞洒活泼的字体
4．“柔仁好儒”的太子认为汉宣帝(汉武帝曾孙)“持刑太过，宜用儒生”，却遭到训斥，“汉家自有制度”，“奈何纯任德教”。这主要反映了( )
A．汉宣帝放弃以儒学作为正统思想 B．儒学教育更加官方化和制度化
C．汉家制度往往用儒学包装法治思想 D．汉宣帝时儒生地位一落千丈
5．《朱子语类》载朱熹弟子陈淳的话说：“先生在临漳，首尾仅及一期，以南陬敝陋之俗，骤承道德正大之化，始虽有欣然慕，而亦有谔然疑，哗然毁者，越半年后，人心方肃然以定。”材料肯定了朱熹在漳州( )
A．强化伦理纲常 B．整肃社会治安 C．变革社会习俗 D．倡导重学风尚
6．有学者认为宋代的中国是一个平民兴起的社会。能佐证这一观点的文化现象包括( )
①印刷术的改进推进了文化的普及工作
②词成为文学的主流形式
③京剧、昆曲等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式
④《清明上河图》等市井风俗画的出现
A．①②③④ B．②③ C．①③④ D．①②④
