目要求的。
12.韩国学者郑道传在评论中国古代某项政治制度时说:“私门塞而公道开,浮华斥而真儒出。”
该政治制度是
A.郡县制 B.世官制 C.察举制 D.科举制
13.宋代《都城纪胜•诸行》记:“市肆谓之行者,因官府科索而得此名。不易以其物大小,但合充
用者,皆置为行。……内亦有不当行而借名之者,如酒行、食饭行是也。……其他工使之人,
或名为作,如篦刃作、腰带作、金银镀作、锻作是也。”对材料中“行”“作”理解正确的是
①应官府需要而设②打破了坊市的界限 ③有利于城市工商业发展 ④形成了地域性的
商人群体
A.①③ B.①②③ C.①③④ D.①②③④
14.“为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁,人心也,人者,政之本也,身者,人之本也,心者,身之本也,不造其本而从事其末,末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是
A.为政根本在于得民心 B.修身正心方能国治
C.事功为本,修身为末 D.内心反省可明天理
15.蒋廷黻说,道光年间的中国人,完全不懂国际公法和国际形势,所以他们争所不当争,放弃所
不应当放弃……。文中“放弃所不应当放弃”是指
①五口通商 ②协定关税 ③治外法权 ④公使驻京
A.①②③④ B.①②③ C.①③ D.②③
16.近代薛福成认为:“夫事之艰于谋始者理也,而人之笃于私