高频考点训练3 古代中国思想、科技、文学、艺术
1. (2014·淮安信息卷)“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是( )
A. “道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化”
B. “国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”
C. “道之大原出于天，天不变，道亦不变”
D. “父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间”
2. (2014·徐州信息卷)《论语·学而》载:“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁为本欤。”由此，可见孔子仁的学说的逻辑起点是( )
A. 人性本善 B. 血缘远近
C. 宗法等级 D. 君臣尊卑
3. (2014·扬州适应卷)刘泽华先生评述说:“他的理论是现实生活的高度抽象，在这种高度抽象的图画中，既肯定了现实的等级、君臣、剥削与被剥削以及家族关系，又为这些关系涂上了一道釉彩，显得温情脉脉。”这里的“他”很有可能是指( )
A. 韩非 B. 墨翟 C. 孟轲 D. 庄周
4. (2014·常州一模)下列是先秦时期的一些思想家提出的要求社会公正的言论。其中认为帝王官员应该按天道行社会公正的是( )
A. “人乃有贵贱，同宜资教。教之则善，本无类也”
B. “天行有常，不为尧存，不为桀亡”
C. “夫建国设都，乃作后王君公，否用泰也。卿大夫长，否用佚也。维辩使治天均”
D. “夫私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。三者皆私设精则智无由公”
5. (2014·苏锡常镇一模)班固曰:“自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对策，推明孔氏，罢黜百家，立学校之官，州郡举茂才、孝廉，皆自仲舒发之。”材料表明( )
A. 在起用董仲舒之前，儒学的正统地位已确立
B. 举孝廉、兴太学的做法是为了提高儒学地位
C. 武帝拜董仲舒为相后，实行了一些尊儒措施
D. “罢黜百家、独尊儒术”有利于教育事业的发展
