近代中国的思想解放潮流
一、选择题
1．(2014·吉林长春模拟)王韬认为：“当默深先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然‘师长’一说，实倡先声。”文中的“默深先生”是指( )
A．林则徐 B．魏源
C．曾国藩 D．李鸿章
2．(2014·三门峡模拟)有学者认为，从中国近代科技史的角度看，“格致”就像一只小船，从明末到民国初期，载着“Science”过渡到“科学”的彼岸。这一过程体现了( )
A．中体西用 B．西学东渐
C．西学中源 D．中西同源
3．(2014·来宾模拟)《刘如山回忆录》中载，“大家以为学了洋文，便是降了外国。……招学生太费事，于是由八旗官学中挑选，虽然是奉官调学生，但有情可托的学生谁也不会去，所挑选者，大多数都是没有人情，或笨而不用功的学生。……这些学生入同文馆之后……许多人便同他们断绝了亲戚关系。”材料说明京师同文馆招生困难的根本原因是( )
A．洋文学科的增设 B．顽固势力的反对
C．社会观念的落后 D．大家子弟的谨慎
4．(2014·江苏南京模拟)康有为在研究儒家经典的基础上撰写了《新学伪经考》和《孔子改制考》，出版后不久便被清政府毁版，其主要原因是这两本书( )
A．学术观念不符合史实
B．推崇光绪帝而批评慈禧太后
C．损害了孔子的威信
D．有力地冲击了顽固守旧势力
5．(2014·北京西城模拟)中国近代有人认为：“君主者权偏于上，民主者权偏于下，君民共主者权得其平。”判断此人的政治派别是( )
A．保皇派 B．维新派
C．革命派 D．洋务派
6．(2014·新乡模拟)梁启超在1923年撰写的纪念《申报》创办七十周年的文章中认为，中国人从鸦片战争以后开始学西方，第一阶段是学器物；第二阶段是学制度；第三阶段是学精神文化。以下各项中，属于第二阶段的代表性主张是( )
A．“师夷长技以制夷”
B．“中学为体，西学为用”
C．“今日策中国者，必曰兴民权”
