“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”
一、选择题
1．(2014·来宾模拟)刘向在《战国策续录》中说：战国时期，“国异政教，各国制断，上无天子，下无方伯……故孟子、孙卿儒术之士，弃捐于世，而游说权谋之徒，见贵于俗”。上述材料意在说明当时( )
A．没有天子，没有诸侯，只有游说权谋之徒得势
B．为适应兼并战争的需要，各诸侯国重视儒家和纵横家
C．孟子、荀子摒弃学术争端，联袂对抗游说权谋之徒
D．从现实的目的出发，各诸侯国重视纵横家，摒弃儒家学说
2.
(2014·安徽皖南八校模拟)右图为西安世园会会徽“长安花”，其设计理念和构思源于：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。下列思想观点中能充分体现这一构思的是( )
A．“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”
B．“我无为而民自化，我好静而民自正”
C．“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明”
D．“天下之人同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至”
3．(2014·江苏盐城模拟)《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道其矣。”由此可见，韩非子认为“治天下”应得在依靠( )
A．人情关系 B．伦理道德
C．法治建设 D．礼乐秩序
4．某思想家认为：“威势之可以禁暴，而厚德之不足以止乱。”下列言论中，与该思想属于同一学派的是( )
A．“巧者劳而智者忧，无能者无所求”
B．“夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也”
C．“权者，君之所独制也，人主失守则危”
D．“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？”
5．(2014·柳州模拟)《管子·心术》载：事督乎法，法出乎权，权出乎道，道与德无间，德出乎人。该材料( )
A．表明了法与德的基本矛盾
B．奠定了法家学派的理论基础
C．强调了“人治”的治国理念
D．反映了儒家“德治”的思想
