选1-2
1. (2013·吉林二模)阅读下列材料，回答问题。
材料一 加尔文认为教会不可能救世赎罪，上帝早已预定了一切。得救与否由上帝决定，最重要的不是因信称义，而是坚持圣洁的生活。加尔文鼓励经商致富、放贷取利，认为正当的经济活动是增加上帝荣耀的一种途径。
——根据维基百科摘编
材料二 马丁·路德神学思想强调：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰。他认为一个人应该通过虔诚的信仰来获得免罪，达到“灵魂得救”，而虔诚的信仰来自崇敬上帝和对于《圣经》的心领神会；他认为每个人都可以和上帝交往，不需通过教会和教士的媒介；否认需要履行种种“圣礼”，即教会规定的一套繁缛的礼拜仪式、朝拜圣地以及向教会输赠等“善行”，来实现自己的信仰。
——根据维基百科摘编
(1)根据材料一、二并结合所学知识说明加尔文和马丁·路德在宗教改革上的异同点。
(2)依据材料并结合所学知识，分析16世纪宗教改革的实质。
【解析】 第(1)问相同之处依据“加尔文认为教会不可能救世赎罪，上帝早已预定了一切。”和马丁·路德“一个人应该通过虔诚的信仰来获得免罪，……不须通过教会和教士的媒介”等概括。不同之处依据“加尔文认为……最重要的不是因信称义，而是坚持圣洁的生活”和马丁·路德认为：“灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为‘义’，要想称‘义’，即灵魂得到拯救”总结。第(2)问“实质”从新兴资产阶级利益的角度反映。
