1．“(主父)偃说上(汉武帝)曰：‘今诸侯或连城数十，地方千里。……今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿……于是上从其计。”上述材料中，主父偃建议的巧妙之处在于
A．以广建侯国的办法来拱卫中央政权
B．有利于刘姓政权的稳固且抚慰了异姓功臣
C．以分封王国子弟的办法来调整统治者内部关系
D．以宣扬仁孝之道为由来削弱地方王国的势力
2．2012年7月18日，《深圳特区报》刊登《科举制之美》一文：“科举产生出了一大批……政治家、众多有杰出贡献的思想家……外交家等，通过科举而施展才华，都是中华民族的英才。”这充分说明了
A．科举制完全符合社会的发展需要
B．科举制有利于选拔社会实用人才
C．科举制彻底抛弃门第等级观念
D．古代官吏主要来源于科举选官
3．“如果基督教国家参与镇压这场运动将是很悲哀的，因为起义者们抱着一种争取进步的激情和作全面改革的意向……目前显得较可取的惟一政策……避免与内战双方发生任何政府层面的瓜葛。”这则材料反映出
A．太平天国运动初期英国采取中立政策
B．义和团运动兴起后英国避免介入
C．北伐战争时期英国奉行中立政策
D．辛亥革命时期英国采用外交孤立政策
4．南京参议院选举袁世凯为临时大总统后，资产阶级革命派的大多数人认为“袁世凯尽管不好，我们希望他好，要用诚恳的劝告，严密的监视，感动他，鼓励他，使他不能不好。”为此，资产阶级革命派
A．成立同盟会 B．颁布《中华民国临时约法》
C．发动护法运动 D．发起新文化运动
5．费孝通认为：正因为被礼治惯了，所以在乡土社会里，一说起讼师，大家会联想到挑拨是非之类的恶行。(辛亥革命后)讼师改称律师，打官司改称起诉，包揽是非改称法律顾问——这套名词的改变代表了社会性质的改变。这里所说的“社会性质的改变”是指
A．从人治社会到法治社会
B．从宗法社会到官僚社会
C．从旧民主主义社会到新民主主义社会
D．从农业社会到工业社会
6．1941年2月，以美国总统罗斯福代表身份来华的居里正式向蒋介石声明：
“美国在国共纠纷未解决前，无法大量援华。中美间的经济、财政等问题不可能有任何进展。”这表明当时美国
A．以中国内部纠纷为由拒绝对华援助
B．反对国民党采取的反共政策
C．敦促国共两党放弃各自的政治
