1. 战国时期的思想家们多以通俗的小故事来阐明他们的核心思想。“郑人买履”和“守株待兔”的典
故应出自
A．儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家
2. “□□实在可以称为杂家的祖宗，他把百家的学说差不多都融会贯通了。”“汉武以后学术思想
虽统于一尊，儒家成为了百家的总汇，而□□实开其先河。”材料中的空缺处应该填写
A．孔子 B．荀子 C．韩非子 D．董仲舒
3. 《汉书• 元帝纪》载：宣帝曾近训斥太子与儒生们的关系过于密切，“汉家自有制度，本以霸王
道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”宣帝所说“自有制度”的实质是
A．仁政爱民 B．无为而治 C．严刑峻法 D．儒表法里
4. 李贽说：“嗟夫!斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。
《易》不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎?归凤求凰，安可诬
也!"从中可以看出，李贽
A．反对君主专制 B．反对盲从孔子
C．反对封建礼教 D．反对儒学经典
5. 学术界一般认为，我国在西汉早期就已经发明了书写用纸。下列史料最能证明这一结论的是
A．甘肃天水放马滩古墓出土的纸质地图 B．西晋傅咸作《纸赋》肯定纸的意义
C．明代《天工开物》中记载的造纸工序 D．蔡伦因造纸有功被汉和帝册封为侯
6. 提出辨证施治原则，奠定了后世中医临床学的理论基础，被称为“万世宝典”的医学书籍是
A．《黄帝内经》 B．《伤寒杂病论》
C．《千金方》 D．《本草纲目》
7. 《诗经》分为风雅颂三个部分。风为“风土之音”，即各地的民间歌谣。雅为“朝廷之音”，即
贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌。颂为“宗庙之音”，即宗庙祭祀的乐歌和史诗，多歌颂祖先功业。
“王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。”该诗句应出自
A．《诗经•鲁颂》 B．《诗经•齐风》
C．《诗经•大雅》 D．《诗经•小雅》
8． 右图为明代徐渭的《墨葡萄图》，题诗是：“半生落魄已成翁，
独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”可见
该诗画艺术风格是
A．山水画，重视写实
