1.“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。”这是哪一家的思想
A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家
2.法家人物商鞅在变法时强调，“宗室非有军功论，不得为属籍。……有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。能为这一措施提供理论依据的是
A.“节用而爱人” B.“官无常贵，民无终贱”
C.“为政以德” D.“天法道，道法自然”
3. 孟子曾哀叹“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍”，杜甫也曾愤慨“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，他们在揭露社会弊端时都流露了
A.民本思想 B.专制思想 C.宗法观念 D.强权理念
4.“仕而优则学，学而优则仕。”、“敬鬼神而远之”，这些观点表明先秦时期儒家思想的特点是
A.排斥鬼神 B.兼容并包 C. 积极入世 D.经世致用
5.战国以来的“百家争鸣”余波极大地影响了汉武帝的统治。各派思想不统一，对汉武帝加强中央集权是一个严重的障碍，汉武帝因此采取的措施是
A.焚书坑儒 B.统一文字
C.大兴文字狱 D.“罢黜百家，独尊儒术“
6.中国古代思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映出的历史发展趋势是
A.国家由分裂走向统一 B.民族融合得到进一步加强
C.商品经济有了大的发展 D.出现了维新变法思想
7.“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”此观点可以概括为
A.知行合一 B.致良知 C.格物致知 D.天人感应
8.李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽通过这些著作
A.大胆地向正统思想发出挑战 B.大力宣扬道家思想
C.大力宣扬程朱理学观点 D.对佛家学说提出疑问
9.据《天工开物》记载：“……以硝石、硫磺为主，草木灰为辅。硝性至阴，硫性至阳，……其出也，人物膺之，魂散惊而魄灾粉。”这里记载的是中国古代的
A.造纸技术 B.指南针技术 C.印刷术技术 D.火药技术
10.英国学者李约瑟认为中国古代科技的特点是注重实用而非理论研究。他对这一著作这样评论，“……专门致力于统治官员所要解决的问题，丈量土地、谷仓容积、河渠的修建、税收、兑换率……‘为数学而数学’的场合极少”。这部科技著作是
A.《石氏星表》 B.《九章算术》 C.《授时历》 D.《本草纲目》
11.有人对一幅书法作品有这样的评价：“结字大小不一，或长或短，或平正
