1.“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯，其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了
A．大、小宗都有血缘关系 B．诸侯的庶子都不能取得政治权力
C．各级政权被一家一姓所掌控 D．宗法关系是维系政权的纽带
2.一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看，这一政治转向的积极意义主要在于
A．从贵族政治向官僚政治转变 B．从井田制向小农经济转变
C．从分权政治向专制政治转变 D．从军功政治向文治政治转变
3.钱穆在《中国历代政治得失》中指出：“元代的行中书省，就是一个行政的中央政府，宰相的派出所，分驻在各个地方来管事。如是则地方绝无权，权只在中央。”此言论反映的实质是
A．元代通过行省制度大大加强了中央集权 B．行省制度使地方行政机构形同虚设
C．元代中央最高行政机关是行中书省 D．元代中央政府与地方的矛盾十分尖锐
4.明朝内阁对皇帝“不合理”的诏旨，可以拒绝草拟，封还执奏。皇帝不满内阁票拟发回重拟时，如内阁认为自己的意见正确，可以拒绝重拟，以原票封进。以上材料主要表明
A．明朝内阁的权力高于皇权 B．内阁事实上成为决策机构
C．明朝皇权较前代有所弱化 D．内阁对皇权存在一定制约
5.《新唐书•礼三本》说:“夫君者，民众父母也”；《周易.家天下》说:“家人有严君焉，父母之谓也"；马克思说:“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。”这几则材料实质上揭示了
A.古代社会家国同构的社会特征 B.君父在国家政治生活中的特殊地位
C.家长制作风体现了封建特权思想 D.宗法关系渗透到社会生活诸多方面
6.汉朝桑弘羊说:“家人有宝器，尚函匣而藏之，况人主之山海乎？夫权利之处，必在深山穷泽之中,非豪民不能通其利。……今放民于权利，罢盐铁以资暴强，遂其贪心，众邪群聚，私门成党, 则强御日以不制,而并兼之徒奸形成也。”作者主张
A.自由放任的经济政策 B.重农抑商政策
C.工商官营,反对豪民并兼 D.巩固统治，关注民生
7.北京大学历史系教授钱乘旦曾这样评价理学:“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相 信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成 就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可
