1、我国山东半岛地区被称为“齐鲁之邦”，其来源于西周的分封制，但山东的简称是鲁，而不是齐。关于是鲁不是齐的原因，下列说法合理的是
A．鲁国的历史要比齐国历史长 B．孔子在中国思想史上的地位
C．与宗法制的正统观念有密切的关系 D．取决于分封制形成的等级体系
2、《中国古代史》中指出：在西周分封制度下，同姓集团授予封土，赐之以氏。当时，姓氏是统治阶级的特权，“贵者有氏，贱者有名无氏”。到战国以后，姓氏的分野逐渐消失，平民逐渐获得姓氏。平民得姓一事与下列哪个历史趋势的关系最直接
A．郡县制度的发展 B．小农经济的产生
C．儒家思想的发展 D．宗法制度的影响
3、唐代陆贽在谈到租庸调制时说：“有田则有租，有家则有调，有身则有庸。”这说明租庸调制
A．基本特点是以丁计税 B．实行以田亩为主的征收标准
C．适应了商品经济的发展 D．反映了国家对人身控制的松弛
4、从此“军机成为最大的枢密，参与军机的谋臣成为重臣，渐渐与文官之首(丞相)分立”。由此可知:
A．秦朝置三公成功地分割了相权 B．宋代有效地分割了丞相的军权
C．唐代三省制度提高了行政效率 D．清代军机处进一步加强了皇权
5、宋朝有一条规矩，“官员不入酒肆”，一旦发现官员在酒店吃喝，不管公款私款，即刻遭到御史弹劾，重则罢官免职，轻则纪律处分。另一条规矩是：王公贵族“不得取食味于四方”，即不得向各地索要特产和美味佳肴。这些规矩产生的积极作用是：
A．遏止了官吏横征暴敛 B．君主有效控制了臣属
C．便于约束权力的滥用 D．形成严密的反腐机制
6、著名学者余英时在《东汉生死观》中写道：“战国文献中‘仙’被描绘为漫游空中的隐居的个人，与人间毫无联系。但在东汉文献中，我们开始发现‘仙’也享受家庭生活，他们不仅将家人带到天堂，而且把在人间的所有动产、不动产也带到天堂”。对这段话分析不正确的是
A．战国典籍中仙人超脱尘世，自由自在，折射出民众对残酷社会现实的厌恶
B．汉代文献中仙人世俗化，反映出在两汉稳定的社会秩序下民众眷恋现实生活
C．东汉时道教兴起，为吸引底层民众，在仙道传说中增加了世俗化的成分
D．汉代商品经济发展，宗教信仰和学术文化受市民文化影响逐渐走向世俗
7、薛福成说：“中国地博物阜，迥异诸国。前此善通有无者，有徽商，有晋商，有秦商，皆以忠实为体,勤俭为用,亦颇能创树规模，相嬗不变者数世；而于积寡为多
