1、费孝通在描绘中国乡土社会组织体系时说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的性质……以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”他的这种认识是基于古代
A、宗法制度文化 B、“家国同构”理想
C、森严的等级制 D、 “三纲五常”原则
2、在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人内在的灵魂”。他们认为扩充人的善性的主要方式分别是
A、加强专制和自我节制 B、王道和民主政治
C、实施仁政和道德教育 D、实行人治和法治
3、马克斯·韦伯指出，任何官僚组织为了发挥其正常的管理效率，都必须建立具有普遍约束力的规章制度，……即使是专制君主也必须在一定程度上尊重官僚组织的活动规范和规章制度。在古代中国政治制度中最能佐证这一观点的是
A、三公九卿制 B、三省六部制 C、内阁制 D、军机处
4、程颐认为：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。” 这段话的本质目的是
A、维护封建等级秩序 B、宣扬儒家伦理道德
C、强调理为万物之本 D、倡导建立和谐社会
5、明代王骥德《曲律·杂论》载：“元人诸剧，为曲皆佳，而白则猥鄙俚亵，不似文人口吻。盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白，却命供奉词臣作曲，谓之‘填词’。”对材料认识最准确的是
A、元曲发展渐显衰落态势 B、文人素养影响文学创作
C、文学发展呈世俗化趋势 D、都市繁荣促进文学发展
