第27课时 孔子与老子、百家争鸣及汉代的
思想大一统
[高考题组训练]
1．(2013·山东文综，1)《周礼·考工记》载，建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是 ( )。
A．中央集权 B．中正有序
C．敬天法祖 D．君权神授
解析 本题以《周礼·考工记》对周王城形制的规定，考查了考生对“礼”这一思想的掌握情况。从材料出处可知这是西周时期都城的情况。A项是秦朝以后建立的制度；C项体现的是宗法思想，与材料无关；D项是西汉时期董仲舒提出的思想，因此A、C、D三项均错误。材料中明显体现了西周都城建设的秩序性，故选B项。
答案 B
2．(2013·重庆文综，1)我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸(所)归”的神学依据。该学者应该是( )。
A．韩非子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹
解析 解答本题的关键是抓住题干中“运用阴阳五行、‘天人合一的理论’”等信息。依据所学知识可知，西汉时期董仲舒适应汉武帝加强君权的需要，宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说，认为天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民都要服从天子的统治；如果天子无道，上天便会降灾于君。因此，这位学者应该是董仲舒。韩非子、孟子分别是先秦时期法家和儒家思想的代表人物，朱熹是程朱理学的代表人物，都与题干中的思想内容不吻合，故应排除A、B、D三项。
答案 C
