第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
基础巩固
1．汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了
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A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性
B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要
C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深
D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
答案 B
解析 汉初推行了几十年的休养生息政策，国家实力增强，但仍面临着严重的社会危机。如诸侯国势力日益膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，这些都威胁着西汉的稳定。要 解决这些问题，必须加强中央集权，采取积极有为的政策。因此答案选B。
2．董仲舒在《春秋繁露》中说：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。”这句话反映的是
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A． “大一统”理论 B．“罢黜百家”
C．“天人感应” D．“仁政”思想
答案 C
解析 “天有四时，王有四政”体现了董仲舒“天人合一”“天人感应”的思想，从而为加强封建专制主义中央集权提供了理论依据。
3．董仲舒 说：“天为君而覆露之，地为臣而持载之。”对此理解最准确的是
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A．君为臣纲 B．天人感应
C．君权神授 D．君臣共主
答案 A
解析 材料的意思是君臣关系如同天地，君为天，荫庇养育大地，臣为地，承载着天的恩惠，主要论述了君臣关系。
4．有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两 个阶段的代表人物分别是
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A．荀子、董仲舒 B ．荀子、孟子
C．商鞅、孟子 D．韩非子、董仲舒
答案 D
