1．某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”，下列主张与之相符合的是
A．老庄道家的“乘物游心，亲近自然” B．孔孟儒家的“修齐治平，内圣外王”
C．韩非法家的“抱法处势，道法者治” D．墨家的“兼爱非攻，上同而不下比”
2．《春秋繁露•人副天数》曰：“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也。……天以终岁之数，成人之身，故小节三百六十六，副日数也；大节十二，分副月数也；内有五藏，副五行数也；外有四肢，副四时数也；乍视乍瞑，副昼夜也；乍刚乍柔，副冬夏也。”这一学说
A．倡导格物致知的认识论 B．重视探求自然规律
C．旨在维护封建君主统治 D．蕴涵朴素的唯物论
3．王阳明认为，真正的良知不是纯观念上的，也不是进行纯观念上的推导便可以得出的，他说，“人须在事情上磨练做工夫乃有益，若只好静，遇事便乱，终无长进”，王阳明表达的观点是
A．良知的实践以观念的推导为前提 B．把道德观念和行为修养融为一体
C．内心自省是获得良知的重要途径 D．通过动静结合以促进良知发展
4．中国近代民族资产阶级不断探索救国之路，他们从西方思想中寻找武器的同时，又从
本民族的文化中寻找可利用之物。下列属于“可利用之物”的是①“穿衣吃饭，即是人伦
物理”②“天下为主，君为客”③以“天下之法”取代君主“一家之法”④“存天理，灭
人欲”
A．①②④ B．①②③④ C．①③④ D．①②③
5、某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是
A．普罗泰格拉 B．苏格拉底 C．柏拉图 D．亚里士多德
6．造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣”。下列判断正确的是
A．荒诞不经，反映欧洲人早期的愚昧 B．反映人文主义，是研究文艺复兴的资料
C．是新教教义，有助于理解欧洲宗教改革 D．阐述理性学说，出自启蒙思想家的著作
7.18世纪一位著名启蒙思想家说：“我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”这句话体现的核心思想是
A．树立人的权威 B．肯定人的价值 C．天赋人权 D．人民主权
8. 马克思说：“火药、指南针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三大发明”。这句话反映出
A.中国古代文明孕育了西方近代文明 B.西方资产阶级将利用这些发明进行侵略
C.特定条件下科技发明对历史产生重大影响 D.三大发明蕴含着资本主义因素
9.“明遗民深感家国之痛，……以字画寄趣。如八大山人。狂醉之后，挥笔泼墨，涂一帧残山剩水，间或勾一笔白眼向人的鸟，染数尾怒目而视的龟，表示睥睨社会尘垢的心境。”依据这一描述，右图八大山人的《孤禽图》可归类为
A．景物素描画 B．花鸟工笔画
C．文人写意画 D．社会风俗画
