1.关于儒学的起源，《淮南子•要略》说：“孔子修成康之道，述周公之训，以教七十子，使服其衣冠，修其篇籍，故儒者之学生焉。”认为儒学是由继承文武周公的王道政治传统而产生的。周公的王道政治主要是指
A．王位世袭制 B．井田制 C．宗法制与礼乐制 D．郡县制
2.《禹鼎》记载：噩侯反叛伐周，厉王命禹出征，生获其君。这反映了
A．分封制趋向衰落，未能维护王权 B．宗法制度开始瓦解
C．封国实力削弱，周王权力加强 D．周王铸鼎显示权威
3.司马光《资治通鉴》：“初，（晋）智宣子将以瑶为后（继承人），智果曰：‘不如宵也。瑶之贤于人者五，其不迭者一也。美髯长大则贤，射御足力则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。’弗听。”文中智果之言表明他
A．反对立嫡以长 B．主张立君以仁 C．反对任人唯亲 D．提倡实行分封
4.有学者认为：中国古代统治者为了维持皇权的“万世一系”和宗法等级社会的长治久安，特别重视以明人伦为核心的道德伦常教育，并使之与选官制度相结合。下列最符合材料观点的是
A．嫡长子继承制 B．察举制 C．九品中正制 D．科举制
5.《宋会要辑稿•职官》载：“绍兴十四年（1144年）‘九月提举福建路市舶楼璹言……欲乞依广南市舶司体例每年于遣发船舶之际，宴设诸国蕃商，以示朝廷招徕远人之意。从之。”这段材料说明
A.南宋政府对外贸易不计经济效益 B.南宋政府加强了对外贸易的管理
C.中国开始实行闭关锁国政策 D.南宋政府重视蕃商来华贸易
6.“孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，…退诸侯，讨大夫，以达王事而已。”材料反映这一时期的中国
A．“礼崩乐坏”现象日趋严重 B．官学开始被私学取代
C．专制主义中央集权制度初步建立 D．儒家学说成为统治思想
7.某史学家认为:“后世官制,变化繁赜。而其原理,不能出于治民、治军、监察官吏三者之外，此亦可见秦之定制,非漫然而设也。”以下相关评述正确的是
A.材料中的“原理”指的是三权分立与制衡
B.秦朝的中央官制最早体现此“原理”
C.作者对“原理”长期不变感到不满
