1、高二某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时,为扮演孟子的同学所设计的台词应是
A.“天法道,道法自然” B.“民为贵,社稷次之,君为轻”
C.“为政以德,爱惜民力” D.“以法治国,中央集权”
2、战国时期,有人说:“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”这一观点实质上主张
A. 根据时代变化进行改革 B.对待人民实行宽刑薄赋
C.建立专制主义政治体制 D. 加强对人民的严密控制
3、“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”这一观点和下列主张相对应的是
A．“为政以德,爱惜民力” B．“以法治国,中央集权”
C．“天法道,道法自然” D．“民为贵,社稷次之,君为轻”
4、董仲舒提出:“受命之君,天意之所予也。故号为天子者,宜视天如父,事天以孝道也。”这句话的寓意不包括
A.“君权天授” B.“屈君而伸民”
C.“天人合一” D.“屈君而伸天”
5、明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其“民主性”的是
A．认为君主专制是“天下之大害” B．主张“天下为主，君为客”
C．提出“工、商皆民生之本” D．认为“天子之所是未必是”
6、鲁迅先生在《在现代中国的孔夫子》一文中说：“从二十世纪的开始以来，孔夫子的运气是很坏的，但至袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还新做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来……”孔夫子“又被重新记得”，主要是因为
A．儒家思想对中国的影响根深蒂固 B．新文化运动解放了思想
C．辛亥革命从根本上动摇了儒家思想的地位 D．儒家思想符合专制需要
7、张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一定的时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指：
A．知识分子群体不够强大 B．民众的公民意识尚未觉醒
C．当时中国资本主义萌芽发展缓慢 D．专制集权体制顽固持久
8、四大发明是世界对灿烂的中华文明的
