1．李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”由此可以判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，主张( )
A．人文主义 B．仁爱精神 C．尊重人性 D．个人主义
2、成书于6世纪初的《洛阳伽蓝记》记载：“自晋宋以来，号称洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，衣冠士族并在中原，礼义富盛，人物殷阜。”这主要反映了( )
A．魏晋时期，战乱未波及洛阳城 B．北朝繁荣，吸引南方士族北迁
C．北魏学习汉文化，促进其繁荣昌盛 D．国家统一促进了北魏经济的发展
3、马克思在谈到马丁•路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指( )
A．赎罪券和《圣经》 B．天主教会和宗教思想
C．封建统治和人文主义 D．禁欲主义和人文主义
4．下列有关苏格拉底、柏拉图、亚里士多德三人之间关系的叙述，正确的是（ ）
A．柏拉图是苏格拉底的老师 B．亚里士多德是柏拉图的老师
C．亚里士多德直接师从于苏格拉底 D．亚里士多德是苏格拉底学说的传承者之一
5、《九章算术》分为方田、粟米、均输、方程、勾股等九章。这反映出中国古代数学（ ）
①注重解决实际问题 ②与农耕生产密切相关 ③注重理论研究 ④以科学实验见长
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
6、激光是20世纪以来，继原子能、计算机、半导体之后，人类的又一重大发明，被称为“最快的刀”“最准的尺”“最亮的光”等。这一发明主要与谁的科学理论创新有关（ ）
A．伽利略 B．牛顿 C．法拉第 D．爱因斯坦
7、“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。”该思想属于
A．洋务派 B．革命派 C．维新派 D．顽固派
8、“男子授露田40亩、桑田20亩；妇女授露田20亩，不授桑田。死亡者或年满70岁后免课者，露田归还国家。桑田为世业，身死不还官，桑田须种一定数量的桑、榆、枣树等。不适合种蚕桑的地方，改授麻田，男子10亩、女子5亩。露田、麻田均不得买卖，桑田也限制买卖。”文中所反映的土地制度首先开始于
A.战国时期 B.西汉时期 C.北魏时期 D.唐朝时期
9、在国内革命战争时期，毛泽东提出“农村包围城市、武装夺取政权”理论，但后来党的工作重心又转移到城市上。其原因是
A、国民大革命的胜利 B、抗日战争的胜利
C、新民主主义革命即将胜利 D、中华人民共和国的建立
10、 “教育要面向现代化。面向世界，面向未来”的实质是（ ）
A．通过教育的发展提高国家和民族的竞争力 B．教育的发展要适合本国国情
C．教育的发展需要加强国际交流 D．就越多发展需要超前性
11、“我生来是农夫，死了也还是农夫。”只有这样一位尊敬的劳动者的画家，才能够把劳动者描绘得那么高贵、那么从容。这位画家是
A大卫 B德拉克罗瓦 C米勒 D安格尔
