24 ．清代史学家赵翼说：“自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官… …其后积弊日甚，其势不得不变。于是先从在下者起… …开后世布衣将相之例……秦皇尽灭六国以开一统之局… …下虽无世禄之臣，而上犹是继体之主也。”材料表明秦朝政治体制建构的本质含义是
A ．由神权政治转向君权政治 B ．由血缘政治转向地缘政治
C ．由城邦国家转向镇土国家 D ．由贵族政治转向官僚政治
25 ．有学者认为，隋唐时期的科举制度是脱胎于汉魏以来察举制度的母体之中的。二者的渊源关系表现在
A ．体现才能惟上的原则 B ．休现择优选拔的原则
C ．体现程序公平的原则 D ．体现平等竞争的原则
26 ．明代心学学者多有通过静坐的方式获得内心体验，以求达到自我与宇宙合一的境界，有人主张“须从静中养出个端倪来”，王阳明龙场悟道通过静坐后“忽大悟”。这一现象反映出
A ．心学强调主体意识的自觉 B ．静坐是心学致良知的根本途径
C ．心学典有神秘主义的特征 D ．心学突破了理学方法论的藩篱
27. 1948年4月3日，有人在《世纪评论》撰文说：“现在的民主政治（Democracy）一词，就是希脸字Demo和Cracy拼合拢来的，‘德漠’是人民的意思，‘克拉西’是统治的意思，合拢来为‘人民统治’的意思。”材料认为古代希腊民主政治的特征是
A ．以民为本的仁政意识 B ．个性唯上的开放意识
C ．众人管理的契约意识 D ．直接选举的平等意识
28.《剑桥中国晚清史》叙述道：“1861 年以后，在中国的对外关系中出现了一个新时代。…… 中国也像所有其他国家一样，学会了在一个根据社会达尔文主义行李的世界中搞生存竞争，从形式上看，储家的‘天下’已经演变成‘国家’。”最能佐证材料中观点的史实是
A ．清政府向外国派驻外交使团 B ．翻译并出版《万国公法》
C ．主动撤销对越南和朝鲜的藩属制度 D ．涉外公文改“夷务”为“洋务”
29. 1912年2月12日，清廷颁布《宣统帝退位诏书》，有言：“予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。是用外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体。”据此，有学者认为这是中国版的“光荣革命”。这一认识的依据是两者都
A ．体面地保留了封建王室及其待遇 B ．资产阶级以和平手段获得统治权
C ．演绎了一场不流血的宫廷政变 D ．通过法律手段有效
