1．司马炎《论六家要旨》：“太史公仕于建元元封之间，愍学者之不达其意而师悖，乃论六家之要旨曰：《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊途。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。”司马炎认为六家共同的目标是( )
A．达到天下太平治世 B．维护等级秩序
C．为统治者出谋划策 D．实现君民共治
解析：本题考查根据材料和所学知识分析理解能力。从材料“乃论六家之要旨曰：《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊途。’”予以分析。‘天下一致而百虑，同归而殊途。’意思是六家思想各不相同，但为了达到“天下一致”，即达到天下太平治世。法家主张君主专制，故D不正确。墨家代表小生产者利益，反对等级差别，故B、C不正确。
答案：A
2．(2013年淄博高三检测)汉安帝永初三年，京师大饥，民相食。诏曰：“朕以幼冲，奉承洪业，不能宣流风化，而感逆阴阳，至令百姓饥荒，更相啖食。咎在朕助不逮。”据此看来，汉安帝信奉( )
A．“天人感应”学说 B．“因信称义”主张
C．“大一统”主张 D．“三纲五常”学说
解析：考查古代中国——传统思想主流：儒家思想的发展。汉代董仲舒建立了新儒学，提出天人感应、大一统、三纲五常等学说。材料反映汉安帝认为灾荒是上天对自己所犯错误 “咎在朕助不逮”的惩罚，所以看出汉安帝信奉“天人感应”学说。
答案：A
3．苏东坡在《论养士》中对中国古代选官制度进行了总结：“三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举。”以下对该“总结”的理解，正确的是( )
A．三代时期只有受过教育的学者有从政的资格
B．“以客出仕”成为秦朝以前流行的做官途径
C．选官制度历经世官、察举和科举等阶段
D．汉代的中央官员主要来源于地方郡县
解析：本题考查中国古代的选官制度。汉代中央官吏主要还是由外戚与世家把持，D错误；三代时从政者是贵族，而贵族在从政前要经过学校教育，A错误。B项错在“秦朝以前”，排除。故答案为C。
答案：C
4．(2013年长沙市模拟)《必修三》第三课教材说：“隋朝，儒学家提出‘三教合归儒’的主张，又称‘三教合一’。”而复旦大学吴松弟教授通过电脑光盘检索，发现三教合一之称在整个《四库全书》中只出现过八次，且全都是在元代以后，也就是说，在明代之前，只有三教的概念，而根本没有三教合一概念的流行。据此，你认为下列哪种说法可以成立( )
A．元代之前确实无“三教合一”之说
