主要史观概览
|
文明史观
|
人类历史是人类文明演进的历史。从纵向看，人类文明经历了采集文明、农耕文明、工业文明、信息文明；
从横向看，包括物质文明、政治文明、精神文明。
|
|
全球史观
|
也称整体史观，认为人类社会的历史是一个整体，是从分散到整体发展演进的历史。
|
|
近代化史观
|
人类历史是实现由传统的农业社会向近代工业社会转变的历史，包括政治、经济、思想等方面的转变。
|
|
社会史观
|
人类历史不仅是政治、经济、思想、外交等大事件的历史，更是与平民百姓息息相关的小事件的历史，包括衣食住行、风俗习惯等。
|
|
革命史观
|
也称传统史观，认为人类历史是通过不断的革命派斗争推动社会演进的历史。阶级斗争是社会进步的主要动力，人民群众是历史的创造者。
|
一、多元史观解读春秋战国时期的“百家争鸣”
1． 从唯物史观看“百家争鸣”
春秋战国时期，社会变动剧烈，其根本原因是社会生产力的发展。由于铁农具与牛耕的逐渐普遍使用，人们在井田之外开垦新的田地，这就是私田。私田的收获产品由土地所有者占有。生产力的发展也使统治者可以通过不完全占有劳动者本身而得到比奴隶制下同样多的、甚至更多的劳动产品。劳动者在交出一定量的劳动产品之后，还可以保留一部分产品。这样，一种新的、封建性的生产关系产生。井田制的瓦解，必然加速建立在井田制基础上的分封制、宗法制的瓦解，周王室失去制约各诸侯国的手段和能力，于是礼崩乐坏，纷争不已。当旧的生产方式瓦解之后，旧的(奴隶制)上层建筑也无法维持下去，在新兴地主阶级的推动下，改革、变法成为不可抗拒的历史潮流，最终在战国时期建立了地主阶级专政。在这一过程中，代表不同阶级、阶层的思想家提出了各自的哲学思想和政治思想，形成了“百家争鸣”的局面。
2． 从文明史观看“百家争鸣”
春秋战国时期的百家争鸣，是中国古代一次空前绝后的思想大解放，集中释放了自三皇五帝到夏商周三代所积累的思想文化潜力，周礼文化不战而胜，为后世所效仿。后世之学问道理出自百家，后世之治世之论出自百家。尽管二千多年来儒家思想始终处于正统地位，但诸子百家的思想始终没有消亡，正是由于诸子百家思想的影响，中国古代才能在许多领域都创造出自己的文明成果。
3． 从社会史观看“百家争鸣”
社会意识是对社会存在的客观反映。正是由于哲学被共同的社会现实所需要，先秦诸子百家的理论出发点基本上都是一致的。无论是儒家，还是道家，都必须面对社会现实。儒家思想表现为对混乱的社会秩序的改造，企图返回到周礼时代，从而建立一个稳定的社会，体现出统治阶级的意志；而道家思想则企图逃避这种混乱的社会秩序，指出文明是一切异化的真正根源，体现出被统治地位的弱者意志。另外，墨家学派代表下层劳动群众，特别是手工业者的利益；法家思想适应了建立中央集权政治体制的时代需要等等。
典题示例1 有史家评论战国时期的学说称，“战国时代，诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”其中“逆势而动”的学派最有可能是 ( )
A．墨家 B．纵横家
C．法家 D．农家
答案 A
