24.孟子尖锐地指出“以力假人者霸”。朱熹说：“（春秋）五霸则假借仁义之名，以求济其贪欲之私耳。”材料体现了春秋时期
A.铁器牛耕的使用和推广促进了仁爱思想的发展
B.各国君主们对“仁义”显得没有兴趣，不耐烦
C．“仁”道精神已经变味，带上了功利色彩
D.私学兴起，“士”的活跃，仁爱思想得到了深化、发展
25.宋哲宗元祐元年监察御史王若叟在一道奏疏中向皇帝进言说：“富民召客为佃户，每岁
末收货间，借贷赒（同“周”）给，无所不至，一失抚存，明年必去而之他。”这段材
料说明
A.租佃成为主要的经营方式 B.佃户彻底获得了人身自由
C.佃户的社会地位有所提高 D.地主与佃户开始相互依存
26.“近代社会最重要的特点，在于它以追求经济增长和技术进步作为经济活动的终极目的，经济增长成为价值观体系和物质活动的基点。……明清社会虽有令人叹为观止的经济繁荣，却并未形成一个经济居社会生活主位的‘经济社会’，由此也就不能提供出一个可以推动技术进步与发展的土壤环境。”该材料主要论证的是
A.明清资本主义萌芽的社会条件 B.明清没有发生工业革命的原因
C.技术进步是社会经济发展的根本动力 D.经济社会的主要表现是经济繁荣
27.在我国唐代有分相权以集君权的措施；在古代希腊，亚里士多德把政府权力分为讨沦、执行、司法三要素；近代史上英国洛克最早提出了立法权和执行权（行政权）的分立，并指出立法权应高于执行权。古今中外这些不同的分权理论与实践的相同点是
A.以提高行政效率为目的 B.指出未来社会发展方向
C.为后世不同程度所借鉴 D.以上下权力制衡为目的
28.“许多希腊人，特别是那些保守派，对智者派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。苏格拉底是保守派的主要代表。……他永无休止地和朋友们谈话，发展起一套辩证科学……这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。”这表明，苏格拉底和智者学派的关系是
