1．“所贵乎史者，述往以为来者师也。为史者，记载徒繁，而经世之大略不著，后人欲得其得失之枢机以效法之无由也，则恶用史为?”王夫之《读通鉴论》”中的这段话重在强调
A.人们很难从历史记载中找到规律 B.历史记述不必涉及繁琐的历史细节
C.历史研究应该立足现实，学以致用 D.《资治通鉴》的史学研究价值不高
2.孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这体现了他主张
A.仁者爱人，社会稳定 B.民贵君轻，长治久安
C.以德治民，君民共乐 D.克己复礼，和谐共处
3.古代治国讲“帝道”(尧舜禹汤治理之道)、“王道”(德政)、 “霸道”(法家)。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是
A.孟子的民本思想 B.荀子的政治思想
C.董仲舒的新儒学 D.二程朱熹的理学
4.历史上的某派别曾主张，“……法律的规定是任意的，而自然的指示是必然的。此外,法律的规定是人们约定的结果,并非产生于自身；而自然的指示则与生俱来,并非人们之间约定的产物”。该派别的活动
A.实现了人类自我意识的第一次觉醒 B.冲破了天主教会对西欧的神学统治
C.促使罗马公民法向万民法逐步转变 D.以理性阳光驱散了西欧社会的黑暗
5.美国《时代》杂志将来自阿根廷的罗马天主教教宗方济各选为2013年度风云人物，充分肯定其对宗教发展、社会和谐所作的贡献。下列有关宗教问题说法不正确的是
①魏晋南北朝时期，统治者尊道、贵儒、礼佛 ②马丁路德宗教改革有利于民族意识增强和民族国家的产生 ③20世纪90年代以来，和平与发展成为时代的主题，宗教矛盾和冲突渐趋缓和 ④牛顿经典力学体系的建立冲击了天主教的权威
A.①② B. ①③ C.③④ D. ②④
