1. 《禹鼎》铭文记载：噩侯反叛伐周，厉王命禹出征，生获其君。这一史料反映了 A．宗法制开始瓦解 B. 封国的实力削弱
C. 分封制尚能维护王权 D.中央权力的高度集中
2．以下是中国古籍中出现的人名：刘敬先、殷孝祖（《宋书》），蔡兴宗、崔祖思（《南史》），郑严祖、裴安祖（《北史》），张茂宗、杨延宗（《新唐书》），洪兴祖、冯继业（《宋史》），何荣祖、韩显宗（《元史》），汤显祖、严世藩（《明史》），史念祖、杨光先（《清史稿》）。这些名字反映了
A．等级观念 B．宗法观念 C．法治观念 D．辈份观念
3．香港中学历史教材《新理论中国历史·中四上》中“周代封建”提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位，诸侯必须服从天子的命令”，此“封建制度”在大陆历史教材的提法是
A．分封制 B．封建社会 C．君主专制 D．中央集权制度
4.一位西方学者说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”这反映的实质是
A.个人观念淡漠 B.男尊女卑思想严重 C.宗法观念浓厚 D.儒家伦理观念强大
5.这是一个划时代的突破和最骇人听闻的社会结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。……尤其是儒家学者更是大惑不解，而且不久就大为恐慌，这简直就是打碎他们的饭碗了。这个时代是指
A.春秋战国 B.秦代 C.汉代 D.唐宋时期
6．“汉朝早期，统治者试图在周朝松散的政治联盟和秦朝严格的中央专制间走一条中间路线。”材料中的“中间路线”是指
A.郡国并行制度 B.中朝制度 C.刺史制度 D.察举制度
7．汉高祖刘邦称帝后，尊旧礼，“五日一朝太公（刘邦父亲），如家人父子礼。”后来其父以尊礼待刘邦，口中还念念有词，“帝，人主也，奈何以我乱天下法。”这里的“天下法”是指
A．分封制 B．宗法制 C．专制主义中央集权制 D．皇位世袭制
8.有网友发表帖子讨论科举制时说：“自秦以来，科举兴于世，始以八股为试，学子彻夜秉读。然科举追求功禄，令学子神经麻木，岂真学识耶？”对该帖最恰当的评价是
A．对科举制的评价是完全正确的 B．仅从追求功禄评价科举制是片面的
C．关于科举制的史实和评价都有问题 D．关于科举制和八股取士产生的时间都有错误
