1.周朝时的“酒礼”，每一次献酒，宾主之间都有许多礼节，要相互拜一百次之后，一杯酒才能下肚。下列对周礼的说法正确的是
A．体现繁文缛节，社会落后 B．强调等级森严，贵贱有序
C．意在规范行为，礼治天下 D．说明思想教条，效率低下
2.《左传》记载：“（鲁）僖公五年，春，王正月辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望而书，礼也。凡分至启闭，必书云物（雾），为备故也。”材料所述史实
A．标志着中国古代天文历法体系已经成熟
B．表明统治者把天文与国家社稷联系起来
C．确立了中国古代“天人感应”的理论体系
D．实践了中国古代“制天命而用之”的思想
3.郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：‘吾忘其'反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：‘何不试之以足？'曰：‘宁信度，无自信也。'”据材料分析，该典故应出自春秋战国时期的
A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家
4.儒家宣传说：“尧谓舜曰：‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者，则天之子也，以身度天。”对此理解正确的是
A．是一种格物致知的认识论 B．指反省内心就可得到天理
C．试图对君主权力形成制约 D．具有朴素的唯物主义思想
5.李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”在此，李贽强调的是
A．政治统一必然要求思想统一 B．统治者实施新政必须要坚决
C．儒家思想并非万世不变之理 D．专制集权是历史的必然趋势
