1．《礼记》中记述了这样一段文字：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”“大道既隐”后，被取代的制度是指
①禅让制 ②世袭制 ③公有制 ④私有制
A．①④ B．②④ C．①③ D．②③
2．王国维在《殷周制度论》中说：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下。其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿、大夫、士、庶民以成一道德之团体。”这说明
A．宗法制加强了周天子对地方的统治 B．宗法制形成的道德观念是周朝立国之本
C．宗法制的完备使周朝比商朝更强盛 D．宗法制兼具政治统治和道德制约的功能
3．有学者把文字的发明作为文明出现的标志之一，作为史料，下列所选取的一组甲骨文主要反映了中国古代的
A．宗法制 B．分封制 C．郡县制 D．内外朝制
4．《周礼·考工记》载，建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是
A．中正有序 B．中央集权 C．敬天法祖 D．君权神授
5．史学家钱穆曾说：“从前封建时代，政府和家庭，有分不开的关系，现在则不然了。组织政府的是一个一个人，不再是一个一个家。”这一变化
A．促进了“民本”思想的产生 B．形成了“家国一体”的观念
C．推动了土地私有制的确立 D．有利于中央集权的加强
6．曹操说：“今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战，若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术；其各举所知，勿有所遗。”这反映曹操选拔人才的标准是
A．品德与军功兼顾 B．打破门第，德才兼备
C．不拘一格，唯才是举 D．孝廉与才能并重
