1.“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易有成。”这一观点是下列哪一派别的思想
Ａ．道家 Ｂ．儒家 Ｃ．墨家 Ｄ．法家
2.对于春秋战国时期的社会动荡，有学者认为：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。然则崇此害亦何用生哉？以不相爱生。”为此他提出的解决方法是
A.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
B.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗
C.既以非之，以兼相爱、交相利之法易之
D.君子以仁存心，以礼存心
3.孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是：
A．追求天下为公 B. 崇尚秩序 C. 主张仁政 D. 天人感应
4.汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了
A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性
B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要
C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深
D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
