1、智者学派对政治哲学理论的最大贡献是在西方政治哲学史上第一次提出了自然与法律之间二元对立的问题。文德尔班认为，自然与法律之间的对立是“希腊启蒙时期最有代表性的概念结构”，它“不仅具有解释事物起源的原则意义，而且具有价值估计的规范意义或标准意义”。这不能说明智者学派
A．发现各个城邦的法律具有鲜明的地方特征，因而对法律的信念动摇
B．认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，因此约束力是相对的
C．要求突破法律、习俗等限制，试图在自然律令下肯定人的平等权利
D．重视人的作用，使哲学真正成为一门研究“人’的学问
2、据《逸周书·大聚解》记载：“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。” 下列和材料中反映的思想不一致的是
A．“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”
B．“从天而颂之，孰与制天命而用之”
C．“万物并齐而不相害，道并齐而不相悖”
D．“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也”
3、某个时代，有人主张学问要自有心得：读孔子之书，必须与自己的经验相印证；如果心中不以为然，那么，即使是孔子之言，也不能承认就是对的。这种思想观念传播甚广，知识界于是出现了不少特立独行之士。这最可能是以下哪类人物的主张
A．诸子百家 B．程朱理学 C． 陆王心学 D．五四健将
4、 董仲舒曰：“大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”以上言论表明董仲舒主张
A．平均分配财富以克服贫富分化 B．消除等级制度以实现社会平等
C．强化礼乐制度以稳定社会秩序 D．减少贫富差距以维护国家稳定
