1.“宗族宗法制度的一个产物是族田义庄。族田义庄的济困功能其实是古代宗族宗法制下原始的社会保障功能的体现。当然这种保障制度由于由宗族中官僚士绅自发提供，因而又兼具慈善性质，这也决定了其受众范围的有限性。”由此可见，族田义庄
A.有利于防止宗族内部权力纷争 B.确立了社会保障体系
C.阻碍了田庄经济的发展 D.有助于稳定和维护封建统治
2.“误矣，人只知以利对害，便只管要寻利去，人人寻利，其间多少事！‘利’字，只当以‘义’字对。”因详言义利之辩。(［宋］罗大经《鹤林玉露》)这反映了当时
A.教化民风成为官员主要职责 B.商品经济发展影响世人观念
C.逐利避害成为社会行为准则 D.程朱理学已经成为官方哲学
3.明朝万历年间的《帝乡纪略》卷5《风俗·女仪》中记载：“今男人不勤农业，而专以耕事责之妇人，妇人不习纺织，而专以体肤勤之田亩……”这表明当时在中国某些地区
A.男女双方社会地位发生了根本性变化 B.自给自足的自然经济已经趋于解体
C.男耕女织的经济模式发生了变化 D.资本主义生产关系萌芽已经出现
4.某学者指出，雅典民主最严重的错误，就是“在超出个人知识范围之外的事情上做决策”。与这一“错误”出现直接相关的是
A.个人决策 B.直接参政 C.公民意识 D.法律至上
