第25讲宋明理学及明清之际活跃的儒家思想
1．(2013·南通模拟)明代德清禅师曰：“为学有三要，所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师( )
A．提倡儒、道、佛三教合一
B．认为儒、道、佛三教相互矛盾
C．主张以佛教改造中国传统文化
D．强调做学问要学习诸子百家典籍
解析：本题考查学生的理解分析能力。材料的核心意思是做学问必须儒、道、佛三家兼学，缺一则偏。故A项符合题意。
答案：A
2．朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。”这体现了( )
A．三纲五常 B．发明本心
C．格物致知 D．经世致用
3．最早强调“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙(一说‘即是真理’)”的是( )
A．陆九渊 B．朱熹
C．王阳明 D．王夫之
解析：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”属于心学的内容，其代表人物是陆九渊和王阳明，按照题目“最早”的限定，本题选A。
答案：A
4．“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”此文反映( )
A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术”
C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用”
解析：从材料我们可以看出作者主张学习的目的是要明道，是要救世，也就是为现实服务。这种思想就是顾炎武提出的“经世致用”。
答案：D
