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高中历史编辑
湖北省荆州市监利县柘木中学2012-2013学年高二下学期第二次月考历史试题 Word版含答案
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  • 资源类别试卷
    资源子类名校月考
  • 教材版本不限
    所属学科高中历史
  • 适用年级高二年级
    适用地区全国通用
  • 文件大小423 K
    上传用户bingxue
  • 更新时间2013/5/23 8:48:16
    下载统计今日0 总计2
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资源简介
柘木中学2012-2013学年高二下学期第二次月考历史试题
第I卷(选择题,共48分)
一.选择题(本大题共24小题,每小题2分,共计48分,在每题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。)
1.儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质,从来都不是让人们无条件地服从君权,或无止境地强化王室权威,而是敏感于地方势力的膨胀,以及诸侯兴起、地方分权破坏天下安宁之血的教训。从儒家思想演变的进程看,最能佐证这一观点的是(  
A.孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼”      B.孟子主张“民贵君轻”、“性本善”
C.董仲舒倡行“罢黜百家,独尊儒术”       D.朱熹主张“格物致知”、“明道德”
2.春秋战国时期的百家争鸣不仅体现了各派别间的相互学习与吸收,而且体现了派别间的相互竞争。“是无父也”、“是禽兽也”的批评针对的是(  
A.缓贤忘士,而能以其国存者,未曾有也。
B.视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。
C.事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效。
D.故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
3.《论语·颜渊》记载“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为(  
A.“存天理,灭人欲”          B.“宇宙便是吾心,吾心即是真理”
C.“人伦者,天理也”          D.“心外无物”“心外无理”
4.有学者认为,综观中国历史,儒家“君子”几乎始终是政治、社会批判功能的首要承担者。从汉末“清议”到宋代“太学生”运动,再到晚明东林党人的“一堂师友,冷风热血,洗涤乾坤”,无不是儒家“君子”发挥政治主体意识和批判精神的表现。下列解释与该学者的主张最符合的是(  
A.道德修养是儒家“君子”的首要内涵
B.儒家“君子”是维护君权和统治者的保守派
C.儒家“君子”是“批判”的政治主体
D.学习知识对儒家“君子”有重要意义

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