1.阅读下列材料，回答问题。
材料一 “国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也，人主失守则危。”
——《商君书·修权》
材料二 在梭伦的法律体系中，立法权……属于全体雅典公民组成的公民大会。……从执法及其监督体制看，他采取的措施是，公民陪审法庭(陪审员从各个等级中抽签产生)有权撤销或修改执政官的判决，如果公民大会对执政官在任期间的行为不满，则有权对他加以惩治。
——《商鞅与梭伦法制思想之比较》
材料三 公元前594年，雅典梭伦改革颁布“解负令”，取消公私债务，恢复债奴的公民身份，永远禁止把雅典公民沦为奴隶；他还采取了一系列有利于发展工商业经济，保护新兴工商业者的政策措施：他将人民按财产分为四个等级，各自拥有不同的政治权利。
材料四 以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。……有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身(免除徭役)。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。
——《史记·商君列传》
(1)依据材料一、二，指出商鞅和梭伦的法治思想的不同之处。
(2)依据材料三、四，指出梭伦改革和商鞅变法在政治上的举措及共同目标。
(3)依据材料三、四，指出梭伦改革和商鞅变法在经济上的举措有何不同？结合所学知识，分别说明两人改革对两国政治体制的发展产生的影响。
2．阅读材料，回答问题。
材料一 拓跋宏，这位非常类似二十世纪凯末尔的君王，以无与伦比的魄力，把鲜卑文化抛弃，对于汉文化，以充满敬慕的心情，毫发不遗地全部接受。
——柏杨《白话版资治通鉴》
(1)孝文帝“全部接受”汉文化的表现有哪些？
材料二 在生活方式上，人们出于政府的压力，穿西服、军服，养成吃兽肉、喝牛奶、喝啤酒之风。
——查常平《明治维新：一半清醒一半醉》
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