1、它“并不是什么神秘的东西，而是中国早期阶级社会中政权结构的一种表现形式，一种由部落联盟转变而来的联邦或邦联式的松散的国家结构形式。”材料中所提的这种表现形式是（ ）
A．宗法制 B．分封制 C．郡县制 D．中央集权制
2、台湾史学家许倬云在《文化与亲缘——中国人双重认同的根源》一文中说：“战国纷争之际，各国都恪守着天下定予一的信念，他们争论的出发点是如何统一，却不是是否统一。文中的“信念”源自（ ）
A．中国人对统一的渴望 B．分封制的影响
C．由西周发展而来的文化认同 D．各国统 治者变法自强
3、汉高祖刘邦称帝后,尊旧礼，“五日一朝太公(刘邦父亲)，如家人父子礼。”后来其父以尊礼待刘邦,口中还念念有词，“帝，人主也，奈何以我乱天下法。”这里的“天下法”是指 （ ）
A．分封制 B．宗法制 C．专制主义中央集权制 D．皇位世袭制
4、钱穆先生在《先秦儒至汉儒的流变》一文中说：“汉儒乃一代之新儒，以传经言治为业，与先秦诸儒之
