1．《史记》载：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。”材料中武王分封的对象是( )
A. 同姓亲族 B. 功臣、姻亲 C. 殷商遗民 D. 先代贵族
2．清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯，其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了( )
A．大、小宗都有血缘关系
B．诸侯的庶子都不能取得政治权力
C．各级政权被一家一姓所掌控
D．宗法关系是维系政权的纽带
3.“（东方文明）试图借训诫与榜样，造出些具有人为的高度伦理义务感的人；他们认为，靠这种培育，这些人便一定能够依据明智的判断治理同胞，而尽可能不援引固定的法律条文。这种思想模式，迥异于正常的西方习惯——后者乃是强调，政治的核心是法理而非伦理。”可见( )
A．中国古代没有成文法律存在 B．中国古代政治制度本质是人治
C．西方政治文明先进于中国 D．西方自古就是法治社会
