一．选择题(每题2分，共50分）
1．郭沫若在《奴隶制时代·中国古代史的分期问题》一文中认为：《春秋》在鲁宣公十五年（公元前594年）有“初税亩”的记载，虽然仅仅三个字，却含有极其重大的社会变革的历史意义。这里所说的“重大的社会变革的历史意义”主要是指
A．土地国有制度不断完善 B．以法律形式确立了封建土地私有制
C．承认了私人对土地的所有权 D．井田制在历史上完全消失
2.“从理论上讲，秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别，他不是天下的共主而是独主，是国家所有人惟一的君主。”对材料理解正确的是
A．共主说明周王实现了高度集权 B．两者在统治方式上并无实质性区别
C．本质上都以血缘亲疏分配权力 D．独主是指皇帝实行地方长官任命制
3．管仲说：“法者，天下之程式也，万世之仪表也。……夫生法者君也”；荀况说：“事无礼则不成，国家无礼则不宁”。可见古代中华法系的突出特征是
A．法源于君、以礼入法、礼刑结合 B．法律至上、有限君权、法权平等
C．以礼入法、司法独立、礼法治国 D．尚礼重法、敬德保民、人性教化
4．有学者认为，综观中国历史，儒家“君子”几乎始终是政治、社会批判功能的首要承担者。从汉末“清议”到宋代“太学生”运动，再到晚明东林党人的“一堂师友，冷风热血，洗涤乾坤”，无不是儒家“君子”发挥政治主体意识和批判精神的表现。下列解释与该学者的主张最符合的是
A.道德修养是儒家“君子”的首要内涵 B.儒家“君子”是“批判”的政治主体
C.儒家“君子”是维护君权和统治者的保守派 D.学习知识对儒家“君子”有重要意义
