第I卷（选择题共50分）
1．2011年3月26日，中国国家博物馆新馆青铜厅开始对公众开放，陈列的国宝级青铜器“司母戊鼎”正式更名为“后母戊鼎”。因为商代的文字书体较自由，可以正书，也可以反书。“后”在这里表示墓主人的身份，在此处则以释“后”为妥。这种读法的依据是
A．古代宗法制 B．古代分封制 C．古代礼制 D．甲骨文的书写特征
2．《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张（ ）
A．思想统一 B．三纲五常 C．君权神授 D．以刑辅德
3．北宋加强中央集权与唐朝相比，最突出的特点是
A．极力提高皇权 B．竭力削弱相权 C．削弱贵族特权 D．削弱地方势力
4．《元史》记载：“世祖 即位，登用老成，大新制作……在外官有常职，则有行省……牧民者，则曰路，曰府，曰州，曰县。官有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉。”材料不能说明的是
A．元代官职与宋代相比有了新的变化 B．反映了当时的民族矛盾
C．蒙古贵族享有更多的政治权利 D．在中央设行省，在地方设路、府、州、县
5．“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派？
A．法家 B．儒家 C．道家 D．墨家
6.1833年普鲁士传教士郭士立在广州创办和主编《东西洋考每月统记传》，这是中国本土出版的第一份中文近代报刊，采用了中国纪年，大量引用儒家语录，套用“孔子加耶稣”模式宣传宗教、伦理道德和科学文化等方面的知识。这一现象表明（ ）
A、清政府对外来文化采取了开明政策 B、鸦片战争前外国传教士可自由传教
C、西人办刊注意与中国传统文化相结合 D、郭士立推动中国报刊本土化发展
