1.周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗”；又如《礼记·曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期
A.血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解 B.宗法制的特色是父系与嫡长子继承制
C.政治、经济与社会生活受宗法力量支配 D.丧服制度和行为规范弱化 了血缘认同
2.据欧阳修《新唐书·宗室列传赞》记载：“然建侯、置守，如质文递救，亦不可一概责也。救土崩之难，莫如建诸侯；削尾大之势，莫如置守宰……故王者视所救为之，勿及于敝则善矣。”这段话反映的政治主张主要是
A.君王应注意“封建”与“郡县”相互平衡
B.郡国并行制有利于加强君主专制中央集权
C.郡县单轨比封建郡县双轨一体更有优越性
D.汉以来皇帝制度一直都有封建制相伴随
