1. 《诗经》中将周王奉若天神之类的语言只在西周前期作品中出现。西周后期的《诗经》作品中，多有为贵族祝福、祝寿场面的描写，“凡今之人，莫如兄弟”等强调本宗族兄弟团结与联合的诗句屡屡涌现。这一现象折射出( )
A. 统治集团更加团结 B. 周王不再居于宗法体系顶端
C. 诸侯贵族势力崛起 D. 分封制度中的等级规定森严
2. 汉和帝时期，太学考试允许博士弟子自由阐释经义，主考官五经博士在阅卷时经常难定等第。后来，考试改革为设置50个问题进行测试，按照博士弟子解释的多少和引文明确与否判定等第，使五经博士在评定其等级时有据可依。由此可知，东汉( )
A. 察举制促进社会阶层流动 B. 五经博士影响太学生入仕
C. 太学考试禁止发挥个人见解 D. 选拔人才的标准发生了变化
3. 早期云冈石窟中的佛像高鼻深目、衣着厚重、身躯魁梧。云冈稍晚一些的石窟是孝文帝时期开凿的。其中佛像穿上了宽博的服装，面形消瘦，从早期的雄劲风格发展为体现南朝士大夫审美时尚的“秀骨清像”。这反映出当时( )
A. 雕刻艺术题材多样 B. 北方分裂割据混战不止
C. 江南经济得到开发 D. 佛教呈现出本土化趋势
