一、选择题
1. 商王对神的意志绝对信仰，事事都要征得神的旨意，以至于每事必卜。而西周统治者则强调“顺乎天而应乎人”、“民之所欲，天必从之”。这种变化反映了
A. 对天命鬼神思想的否定 B. 先秦神权政治的常态化
C. “尊礼敬德”思想的普及 D. 周人对政治兴亡的反思
【答案】D
【解析】
【详解】材料说明周人对商朝的政治兴亡进行了深刻的反思，其不再像商朝那般迷恋鬼神之事，而重视起了民意，即所谓“顺乎天而应乎人”，故选D。周朝仍表示要“顺乎天”，这说明其并未完全否定天命思想，排除A；材料说明的是从神权政治到人治的变化，而不是神权政治的常态化，排除B；材料提及的是保民思想（民本思想），而非“尊礼敬德”思想，排除C。
【点睛】本题考查中国早期的民本思想，材料中“而”之后的语句是解题的关键信息，对于转折或者因果，学生务必要多加揣摩。
2. 汉武帝时增设十三州刺史。刺史“以六条问事”，一条为监察地方豪强，其余五条针对高级地方官员及其家属的不法行为，刺史不得超越“六条”之外问事。汉武帝这一举措
A. 使刺史成为地方最高长官 B. 意在防止官员们滥用权力
