来信是大题目，平时不敢妄言，私下里也许可不避冒昧地说说。
我当然也不赞成把文化差异性绝对化。把文化划分为中西，正如划分为秦楚等，只是描述文化的角度之一。国以下还有省、县、乡、村、家乃至个人，而共时性之外还有历时性的切割角度。故中西文化的不同点之外还有共同点，这源于中西人种都有一个头、两只眼、两条腿等等……文化还能“不同”到哪里去?难道中国人吃饭，美国人就吃泥吗?中国人讨老婆，法国人都克隆吗?文化差异等等问题，只能在极有限的范围里来谈，才是有意义的。
文化的共同点，当然会构成共同的价值标准，故屈原不光承担楚文化价值，也承担着楚文化以外各种文化的共同价值，于是才有人类“共鸣”说云云。后人和外人敬仰之，不一定是要对楚文化发烧，更不是也要泪流满面地效忠楚王。而一切丑类，不管他们是希特勒还是汪精卫，不管他们的文化有多么的不同，都在人类文明的共同尺度之下显示出彼此相似的黑暗。在这个意义上来说，所谓文化的叛徒，问题并不在于他们叛卖的文化有多么可惜，而在于他们违犯了人类共同的价值标准，比如他们的势利等等。所谓文化霸权，问题也不在于他们的文化应不应该霸起来，也是在于他们违犯了人类的共同价值标准，比如表现在于他们的骄横和无知等等。这就像一个杀的中国人还是杀了德国人，这并不是问题的要紧之处，问题是杀人应不应该被接受。
