1、阅读下面的文字,完成1?3题。
①古典诗歌欣赏不约而同地集中在情景上.情景作为核心范畴,很有中国特色。古典诗论之所以这样重视情景的关系.表面上看,是由于诗歌往往作为现场交往的手段.自然景观和人事关系都在现场引发.现场感决定了触景生情和即景抒情。往深处探索.这里似乎还有和中国的绘画一样的美学原则.那就是把重点放在人和自然的和谐上,在天人合一深厚的基础上,建构出情景交融的“意境的诗学范畴”。
②现场感的“感”,一方面指所感对象是景物,另一方面指所感主体是人情。但有些诗评家却常把两者绝对割裂开来。如宋诗评家范晞文,在具体分析文本时, 往往把律诗对仗句的情景机械分割为“上联景.下联情” “上联情.下联景”之类。个中原因,可能在于中国传统的诗学理念中片面强调真和实.便不免将之推向极端。 至于机械地把“真”和“实”联系在一起,就更加僵化了。在这一点上.连王夫之也未能免俗。他把景钉死在“实” 上,也就是现场感上。他说:“身之所历.目之所见.是铁门限。”这就把景观的“真”变成了现场亲历的“实”。
③对这个理论上的偏颇.许多诗评家长期含而混之,只有清代的黄生提出挑战:“诗家写有景之景不难,所难者写无景之景。”“有景之景”,写五官直接感知.因情绪而产生变异感,这是常规现象。而"无景
