一、选择题
1．斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出：“……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”我们现在要了解儒家思想的精髓，首先要参阅( )
A．《春秋》 B．《尚书》
C．《论语》 D．《道德经》
解析：选C。孔子的言论，由其弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。
2．有学者认为：孔子主张人在修养成长的过程中，其来自内部的自律和来自外部的他律，应当是相辅相成、辩证统一的关系，其间并无逻辑上的矛盾和不彻底。其中“他律”指的是( )
A．仁者爱人 B．君主法治
C．礼乐规范 D．三省吾身
解析：选C。仁者爱人是一种自律，而非他律，故A项错误；君主法治是法家思想，故B项错误；礼乐规范是他律，故C项正确；三省吾身是自律，故D项错误。
3．春秋时期，孔子周游列国，积极推行其政治主张，但却“累累若丧家之犬”，失望而归。这说明( )
A．周天子强化了统治，孔子难以生存
B．“仁”“礼”思想不合时宜
C．当时兴办私学为官府所禁
D．当时战乱不断，思想界一片萧索
解析：选B。春秋末年，周王室衰微，诸侯间争霸不断，A项不正确；当时“学在官府”发展为“学在民间”，C项不正确；社会大变革催生了各种不同的思想，思想界十分活跃，D项不正确；孔子之所以不被重视，主要在于其思想不符合当时社会的需要，故选B项。
4．不属于孔子晚年整理的文化典籍的是 ( )
A．《诗经》 B．《论语》
C．《乐》 D．《春秋》
解析：选B。《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》这“六经”是孔子学习、传授、整理过的，而《论语》是他的弟子和再传弟子整理的，不在题干要求的范围之内，因而正确答案选B。
5．在孔子诞辰二千五百五十七周年祭孔大典前夕，备受世人关注的孔子标准像在孔子故里曲阜揭幕。胡希佳在孔子标准像新闻发布会上说：“更注重体现孔子的思想内涵。”这里所说的“孔子的思想内涵”主要指的是( )
A．“仁”和“礼” B．仁政和教育
C．“礼”和教育 D．办私塾教育
解析：选A。孔子思想的核心是“仁”和“礼”。
6．“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段材料反映出孔子( )
A．主张用残酷的刑罚统治人民
B．主张用“政”和“刑”来治理人民
C．主张用“德”和“礼”教化约束百姓
D．主张“政”“刑”“德”“礼”并用
解析：选C。注意材料中的“德”“礼”的信息，在孔子看来，用刑罚统治人民，人民会没有耻辱感；用“德”“礼”治理国家，则人民有耻辱感并严格要求自己。
7．孔子提出“仁”的学说，从积极的意义来看，主要是( )
A．有利于调整人际关系，稳定社会秩序
B．有利于规范社会等级秩序
C．有利于劳动人民反抗统治者的斗争
D．有利于儒家思想的发展
解析：选A。“仁者爱人”，提倡广泛地理解和体贴他人，以此调节人际关系，稳定社会秩序。
8．观察下图，孔子在讲学中向其弟子阐释的为人处世之道应是( )
A．政在大夫
B．学而优则仕
C．己欲立而立人，己欲达而达人
D．内圣外王
解析：选C。解答本题，要注意题干限定的是“为人处世之道”。孔子主张“己欲立而立人，己欲达而达人”，意思是说，自己要在社会中站得住，也要使别人在社会中站得住；自己要在社会中事事顺利，也要使别人在社会中事事顺利。人在社会中要尽量帮助别人，成人之美。
9．《论语·述而》：“不愤
